پروژه مقاله چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن تحت pdf

 پروژه مقاله چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن تحت pdf دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن تحت pdf

چکیده    
مقدمه    
دانستنیهایی درباره چک    
پیشینه چک    
بخش‌های یک چک    
واژه و ترکیبات آن    
اقسام چک    
نکات مهم قانونی چک    
مجازات صدور چک بی محل    
ماده 10 قانون صدور چک    
الف – سیر تطور قانونی چک بلامحل و سفید امضاء    
ب – ماهیت حقوقی چک سفید امضاء    
نتیجه گیری    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن تحت pdf

1 – همشهری. شنبه 16 مرداد

2 – دنیای اقتصاد : پنج شنبه 13 خرداد

3 – دنیای اقتصاد. پیشین

4 – در مورد بدهی وزارت راه ن. ک. به آفتاب نیوز اول مرداد 1389  ). در مورد بدهی وزارت نیرو ن.ک. به فرهیختگان. 4 مرداد

5 – «گزارش پایش فضای کسب و کار – خرداد ماه 1389» مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی. معاونت پژوهشی. دفتر گروه مطالعات فضای کسب و کار. تیر ماه

6 – برای یک نمونه از تحلیل های هشدارگونه که به هنگام اتخاذ سیاست های پولی مذکور مطرح شد ، ن.ک. به مقاله این نگارنده تحت عنوان «سیاست انقباضی چشم بسته : از چاله به چاه؟». در دنیای اقتصاد. دوشنبه. 10 دی ماه

چکیده

قانونگذار چک را وسیله پرداخت فوری و جایگزین پول قرار داده است تا در معاملات خصوصا داد و ستدهای تجاری نقش تسریع و تسهیل کننده را ایفاء نماید. از اینرو هر اقدام و عاملی که دستیابی به این هدف را با مشکل مواجه یا غیر ممکن سازد منع شده است

از جمله این موارد صدور چک به صورت «سفید امضاء» است. این چک که با امضای صادر کننده تاسیس و واگذار میشود به دلیل عدم قید مبلغ در آن و احتمالا عدم تکمیل دیگر مندرجات و نیز فراهم بودن زمینه سوء‌استفاده بیشتر، نمی‌تواند منظور قانونگذار را تامین و عملی سازد. لذا بموجب ماده 13 اصلاحی قانون صدور چک 1355،‌صدور چک سفید امضاء ممنوع اعلام شده و صادر کننده آن تحت شرایط مقرر قانونی قابل مجازات است. در این مقاله با توجه به اهمیت مساله و ممنوعیت صدور این نوع چک و مجازات مربوط به آن و نیز لزوم ارائه تعریف و شناخت دقیقتر چک سفید امضاء و تمیز و تفکیک آن از چکهای مشابه، به بررسی مختصر موضوع پرداخته شده است. ابتدا پس از بیان سیر تطور قانونی چک بلامحل و سفید امضاء چک سفید امضاء تعریف شده و سپس ضمن بررسی ماهیت حقوقی آن،‌نتیجه بحث نیز ذکر گردیده است

مقدمه

در قانون صدور چک مصوب سال 1355 و قانون اصلاح قانون مذکور مصوب سال 1372 از چک «سفید امضاء» نام برده شده است. اکنون مطابق مقررات قانونی موجود، صدور چک سفید امضاء همانند چکهای تضمینی، وعده دار و مشروط ممنوع و صادر کننده آن تحت شرایط قانونی قابل تعقیب و مجازات می باشد. از میان چکهای نامبرده در ماده 13 قانون صدور چک 1372 چک سفید امضاء‌کمتر مورد بحث و گفتگوی حقوقدانان قرار گرفته است. هر چند برای معرفی و شناسایی این چک تعاریف گوناگونی ارائه شده است اما بنظر می رسد برای شناخت بهتر و دقیقتر آن نیاز به بررسی و تامل بیشتری می باشد. همچنین لازم است پیرامون ماهیت حقوقی چک سفید امضاء و تحقیق و تدقیق بیشتری انجام شود تا تفاوت آن با سایر چکها و از جمله چکهای صرفا بدون تاریخ یا بدون درج نام ذینفع مشخص گردد

دانستنیهایی درباره چک

چک به معنی برگه تاریخ‌دار و دارای ارزش مالی است که معمولاً برای خرید در حال و پرداخت در آینده استفاده می‌شود. صاحب چک پس از نوشتن مبلغ ارزش آن و تاریخ موردنظر برای وصول، چک را امضا می‌کند. در تاریخ ذکر شده – تاریخ سررسید – فردی که چک را دریافت کرده‌است به بانک مراجعه می‌کند و مقدار وجه مشخص شده را از حساب جاری فرد صادر کننده دریافت می‌کند

چک سند خاصی است از اسناد بازرگانی که به موجب آن، صادرکننده چک، پولی را که نزد دیگری دارد تمام یا بخشی را به سود خود یا ثالث مسترد می‌دارد . چک سند عادی تجاری در برخی موارد با رعایت اصول آن قابل صدور اجرائیه‌است. خط و قباله را هم در ایران قدیم چک می‌خواندند ( دیوان معزّی ) چنین گفته‌اند که سکه نیز از لغت چک، نحت شده‌است. صدور چک اماره مدیون بودن است

طبق قانون چک در ایران، شخص باید در زمان نوشتن چک به اندازه مبلغ مندرج در آن در حساب خود وجه نقد، اعتبار و یا پشتوانه قابل تبدیل به وجه نقد داشته باشد. تفاوت چک با کارت‌های اعتباری هم در همین است

البته امروزه این قانون معمولاً در مبادلات پولی‌ای که به‌وسیله چک انجام می‌شود، رعایت نمی‌گردد و در نتیجه در چند سال اخیر تعداد افرادی که بدلیل چک برگشتی – یعنی چکی که در تاریخ مشخص شده، مقدار وجه وعده داده شده را تأمین نکند – به زندان می‌افتند رو به افزایش گذاشته‌است

پیشینه چک

کهن‌ترین شکل بانکداری مربوط به دوران هخامنشیان و در میانرودان (بخشی از ایران آن زمان) است که در آنجا یهودیان عهده‌دار امور بانکداری بوده‌اند. مدارکی از این ناحیه به دست آمده‌است که کاملا حکم چک را دارند. واژه «بانک» نیز در آن زمان به کار می‌رفته‌است و واژه «چک» نیز از آن روزگار تا به امروز باقی مانده‌است. در نوشته‌های ساسانیان به زبان پهلوی به واژه چک برمی‌خوریم و همین واژه از ایران به دیگر نقاط جهان راه یافته‌است

بخش‌های یک چک

بخش‌های زیر در یک برگ چک وجود دارند که بعضی از آنها جاهای خالی تعبیه شده‌ای هستند که باید توسط نویسنده پر شود

    *  شماره مسلسل چک: که شماره‌ای است که هنگام چاپ شدن برای هر برگ چک بطور یگانه و بدون تکرار است و بر روی آن ثبت می‌شود

    * شماره حساب جاری: شماره حساب بانکی‌ای که وجه معین شده از آن حساب پرداخت خواهد شد. این شماره معمولاً به همراه نام صاحب حساب معمولاً روی تمام برگه‌های یک دفترچه چک چاپ یا مُهر می‌شود

    * تاریخ پرداخت: تاریخی که موعد پرداخت وجه مشخص شده‌است. طبق قانون چک این تاریخ باید به حروف نوشته شود

    * گیرنده چک: نام فردی که می‌تواند وجه مشخص شده را در تاریخ مشخص شده دریافت کند. معمولاً برای اینکه امکان استفاده‌ چندین باره از یک برگ چک – خرج‌کردن و دست به دست کردن آن – وجود داشته باشد معمولاً از واژه‌ «حامل» یا «آورنده» استفاده می‌شود. در اینصورت هر شخصی می‌تواند وجه چک را دریافت کند

    * مبلغ چک: که یک بار به حروف در وسط و یک بار به عدد در پایین برگه چک نوشته می‌شود

    * امضای صاحب حساب: چک بدون امضای صاحب حساب ارزشی ندارد و قابل پرداخت نیست. بعضاً در بنگاههای تجاری که تعدادی از افراد در مسائل مالی آن شریک هستند، حسابهای جاری به نام دو یا چند فرد گشایش می‌یابد. در این حالت تمام افرادی که در قبال آن حساب “حق امضاً دارند باید چک را امضا نمایند

واژه و ترکیبات آن

لغت «چک» لغتی پارسی است و از این زبان به زبان‌های دیگر وارد شده‌است

نویسنده چک باید همیشه مبلغ را در آن بنویسد، اما در صورتیکه نوشتن این مبلغ فراموش شود و چک بدون مبلغ، امضا گردد به آن “چک سفید امضاً می‌گویند. چنین چیزی می‌تواند بسیار خطرناک باشد زیرا محدودیتی برای مقداری که ممکن است بعداً در چک نوشته شود، وجود ندارد

در فرهنگ سیاسی غرب، از این عبارت برای اختیارات نامحدود که در ازای یک اتفاق یا رویداد به دست فردی کسب می‌شود، استفاده می‌گردد

اقسام چک

1- چک بحواله کرد چکی است که نام گیرنده در آن ذکر نشده باشد و او می‌توان در بانک آن را امضا کرده و وجه آن را بستاند و یا به دیگری انتقال دهد

2- چک بسته Cheque barre چکی است که روی آن دو خط کشیده شده باشد؛ و بانک دیگری می‌تواند آن را دریافت کند و به کسان متفرقه پرداخت نمی‌گردد

3- چک بی محل ( تجارت، جزا) چکی است که صادرکننده آن پول یا اعتبار نزد محال علیه چک نداشته باشد. اگر پس از تاریخ صدور چک وجه آن را بردارد یا کمتر از مبلغ چک محل داشته باشد باز هم آن چک بی محل به شمار می‌رود کشیدن چک بی محل اگر چنانچه دارای عناصر جرم غش باشد از نظر اسلامی جرم است. آنچه که در قانون صدور چک مصوب 16/4/1355 با اصلاحات بعدی برای مرتکبین بزه صدور چک بلامحل پیش بینی گردیده تقریباً به نوعی در مقام اثبات آن به چک روز غیرممکن است چراکه بیشتر قانون تا آنجائیکه بایستی به ضمانت اجرای آن می‌اندیشیده به فکر کم کردن مراجعین برای سیستم دادگستری بود و یا شاید بانکها از انجام وظایف قانونی در رابطه با صدور چک مقصر هستند

پروژه مقاله دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادی در مورد جهاد اقتصادی تحت pdf

 پروژه مقاله دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادی در مورد جهاد اقتصادی تحت pdf دارای 16 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادی در مورد جهاد اقتصادی تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادی در مورد جهاد اقتصادی تحت pdf

چکیده     
مقدمه     
ویژگیهای اصطلاحی جهاد اقتصادی 1    
حال با نگاهی ویژه به اسلام و اقتصاد     
فهرست منابع و مآخذ    

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله دیدگاه اسلام و اندیشه اقتصادی در مورد جهاد اقتصادی تحت pdf

1-   اسحاقی ، سید حسین ، جهاد اقتصادی

2-   مکارم شیرازی ، ناصر و دیگران ، تفسیر نمونه

3-   یافته شده در نرم افزار جامع تفاسیر نور

4-   یافته شده در سیاست جهاد اقتصادی

چکیده

با توجه به بیانات مقام معظم رهبری در سال 1390 در باب جهاد اقتصادی این مقاله را از دیدگاه روایات و آیات مربوط به جهاد اقتصادی مورد بررسی قرار دادایم و همچنین کار و تلاش در اسلام چقدر به آن اهمیت داده شده است و این مقاله به قسمتی از ویژگیهای اصطلاحی جهاد اقتصادی و همچنین نظرات علما را مورد بررسی قرار داده ایم و همچنین چه عواملی باعث رشد جهاد اقتصادی می باشد و موانع آن به طور مختصر بیان شده است . واگر جهاد اقتصادی کشوری ضعیف باشد چه خسارتی به بار می آورد و عوامل منفی در کار ودر درآمد از نظر آیات مورد بررسی قرار داده شده است

کلید واژه ها : جهاد اقتصادی ، جهاد ، کار ، تلاش

 

 

مقدمه

توصیه های اسلام در مورد جهاد اقتصادی از نظر اقتصادی و روایات و آیات و احادیث

با توجه به اینکه امسال سال 90 را مقام معظم رهبری امام خامنه ای مدظلله العالی سال جهاد اقتصادی نامگذاری کردند . می خواهیم روایات و آیات را بررسی کنیم . و ببینیم که روایات و آیات از چه منظری به این موضوع پرداخته است ؟

دیدگاه اسلام و اندیشه ی اقتصادی اسلام در مورد جهاد اقتصادی نه تنها مثبت و بلکه به مشابه ی آرمانی است . که همواره در جان و دل و اولیا و پیروان این مکتب ریشه داشته و دارد . تا جایی که همه پیامبران الهی علاوه بر مأموریت داشتن برای حیات اخروی مردم ، مأمور به حیات دنیوی و آبادانی آنها نیز بوده اند

ویژگیهای اصطلاحی جهاد اقتصادی ¹

اما قبل از اینکه به روایات و آیات در مورد اقتصاد اسلامی بپردازیم . در مورد ویژگی های اصطلاحی فهمید . وضعیت ویژه اقتصاد ایران است .از سویی یک سری زمینه ها وجود دار د و از سوی دیگر فشارهای و مشکلات اقتصادی که تحریم اقتصادی یک نمونه ی بارز این تنگنا در کشور ایران وجود دارد و دومین ویژگی که در جهاد اقتصادی ، درون آن نهفته است ویژگی همسگونی اهداف دنیایی انقلاب با اهداف متعالی اسلام است . و ویژگی بعدی ملزم شدن به الزامات جهاد است ، چرا که در جهاد کوشش مضاعف ، هوشیارانه و حساب شده برای رسیدن به هدف ، نیاز است . ²

پروژه مقاله صله ی رحم و نقش آن در امنیت اجتماعی تحت pdf

 پروژه مقاله صله ی رحم و نقش آن در امنیت اجتماعی تحت pdf دارای 25 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله صله ی رحم و نقش آن در امنیت اجتماعی تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله صله ی رحم و نقش آن در امنیت اجتماعی تحت pdf

چکیده    
مقدمه    
صله ی رحم    
روش های رسیدگی به خویشان    
آثار رسیدگی به خویشان    
نکوهش قطع رحم    
دیدار با خویشاوندان    
مصداق هایی از قطع رحم و صله رحم    
فایده ها و آثار صله رحم    
صله رحم و طولانی شدن عمر    
صله رحم، افزایش روزی و فقرزدایی    
صله رحم و محبوبیت نزد خویشاوندان    
صله رحم و افزایش آگاهی ها و تجربه ها به واسطه تبادل افکار    
صله رحم و دفع بلا و پاکیزگی اعمال    
صله رحم و آبادانی شهرها    
صله رحم و آسانی حساب در روز قیامت    
صله رحم و صله خداوند    
قطع رحم    
نتیجه گیری    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله صله ی رحم و نقش آن در امنیت اجتماعی تحت pdf

معراج السعاده حاج محمد احمد نراقی

بحارالانوار، ج 74، باب 3، از صفحه 87 تا 139

اصول کافی، ج 2، ص 156

استفتاأت از محضر امام خمینی، ج 1، ص 487

بحارالانوار، ج 74، ص 131

وسائل الشیعه، ج 6، ص 286

اسراء (17)، آیه 26

نهج‌البلاغه، خطبه 142

ر.ک: استفتاآت، ج 1، ص 488

چکیده

«صله» در لغت به معنای احسان و دوستی آمده است و مراد از «رَحِم» خویشاوندان و بستگان می باشد. در اصطلاح، صله رحم محبت و سلوک داشتن با خویشان و نزدیکان است

در شرع مقدّس اسلام و آیات و روایات، معنای خاصی برای رحم ذکر نشده است. از اینجا می فهمیم که این کلمه نیز مانند سایر کلمات، حمل بر معنای عرفی متداول می شود

شاید رحم به معنای خویشاوندانی باشد که از طرف پدر و مادر و نیز فرزندان به یکدیگر وابسته باشند، هر چند که این وابستگی به چند واسطه باشد

عروه بن یزید از امام صادق ـ علیه السلام ـ درباره تفسیر آیه «وَ الذینَ یَصلونَ ما اَمرَ اللهُ بهِ اَن یُوصلَ» پرسید. آن حضرت پاسخ داد

مراد از کسانی که خداوند پیوستن به آنان را فرمان داده، خویشاوندان توست

بنابراین، صله رحم، پیوند با تمام خویشان می باشد، بدیهی است که خویشاوند هر قدر به انسان نزدیک تر باشد. وظیفه او در حفظ پیوند، شدیدتر و لازم تر است

مقدمه

اسلام تحکیم پیوندهای خویشاوندی واستحکام روابط خانوادگی را به شدت مورد تأکید و توجه قرار داده و صله رحم و رسیدگی به بستگان را به عنوان یک ارزش الهی واجب کرده است و خدای متعال آن را در ردیف پرستش خویش قرار داده، می فرماید

«وَ اعبُدوا اللهَ وَ لاتُشرکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بالوالِدینِ احساناً و بِذِی القُربی;»

خدا را بپرستید و هیچ چیز را شریک او قرار ندهید و به پدر و مادر و خویشان نیکی کنید

در جای دیگر می فرماید

«و اتَّقوا اللهَ الَّذی تَسائَلونَ بِهِ‌ و الاَرحامَ انَّ اللهَ کانَ عَلیکُمْ رَقیباً»

بترسید از آن خدایی که به نام او از یکدیگر درخواست می کنید؛ و درباره ارحام کوتاهی نکنید، همانا خداوند مراقب شماست

صله ی رحم

رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ درباره اهمیت آن فرمود

به آنان که حاضرند و آنان که غایبند و آنان که از صُلب های مردان و رَحِم های زنان تا روز قیامت به دنیا می آیند سفارش می کنم که صله رحم نمایند، گرچه مستلزم پیمودن یک سال راه باشد، زیرا صله رحم (یکی) از (مسائل مهم) دین است

امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ نیز به فرزندش چنین سفارش می کند

«اَکرم عَشیرتَکَ، فَاِنَّهم جَناحُکَ الّذی بهِ تَطیرُ، وَ‌ اَصْلُکَ الّذی اِلیهِ تَصیرُ، وَ‌ یَدُکَ الَّتی بِها تَصوُلُ»

خویشانت را گرامی بدار، زیرا آنان بال و پَرِ تو هستند که با آنان پرواز می کنی و اصل و ریشه تو می باشند که به ایشان باز می گردی و دست (یاور) تو هستند که با آنها (به دشمن) حمله می کنی (و پیروز می شوی)

این همه تأکید وسفارش نسبت به صله رحم در قرآن و احادیث، بیانگر ضرورت و نقش حیاتی آن است. در منابع فقهی ما نیز چنین آمده است: «صله رحم مطلقا واجب است هر چند که خویشاوندان انسان مرتد یا کافر باشند.» به عبارت دیگر کفر و فسق سبب سقوط حق خویشاوندی نمی شود، بلکه صله رحم در این گونه موارد نیز امری پسندیده است و چه بسا موجب هدایت و نجات آنها از گمراهی شود

راوی می گوید: به امام صادق ـ علیه السلام ـ عرض کردم: «کسانی با من خویشاوندی دارند، اما با من هم عقیده نیستند، آیا برای آنان بر عهده ام حقی است؟ فرمود

بلی؛ حق خویشاوندی را چیزی قطع نمی کند و اگر با تو هم عقیده باشند، برای آنان دو حق است؛ یکی حق خویشاوندی و دیگری حق اسلام

روش های رسیدگی به خویشان

برخی از روش های صله رحم و حمایت از خویشاوندان عبارتند از

1 . کمک جانی: می توان گفت که بزرگ ترین مرتبه صله رحم، رسیدگی جانی به خویشان است و آن در جایی است که جان یکی از بستگان در خطر باشد که در این صورت وی باید تا پای جان بایستد و از خویشاوندان خود ـ در چارچوب اسلام و معیارهای مکتبی ـ دفاع کند، تا ضرر را از او دفع نمایند. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود

هر کس با جان و مالش، صله رحم کند، خدای متعال اجر صد شهید به او می دهد

2 . کمک مالی: اگر در مواردی میان بستگان انسان افراد نیازمند وجود دارد، رسیدگی مالی به ایشان لازم است. این گونه مسائل ریشه در فطرت انسان دارد و اسلام نسبت به آن تأکید فراوانی دارد، تا آنجا که قرآن کمک به بستگان را جزء حقوق مالی محسوب می کند و آنجا که سخن از کمک اقوام به میان آمده، آن را به عنوان یک حق واجب ذکر کرده، می فرماید

«و آتِ ذَالقربی حقَّهُ و المِسکینَ»

حقوق خویشاوندان و مسکین را ادا کن

پروژه تحقیق نفقه تحت pdf

 پروژه تحقیق نفقه تحت pdf دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه تحقیق نفقه تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه تحقیق نفقه تحت pdf

مقدمه    
تعریف نفقه و موارد شمول آن    
نظریه فقها در مورد نفقه زن    
استنکاف از پرداخت نفقه زن و بررسی فقهی آن    
بررسی فقهی نفقه    
رابطه تمکین و نفقه    
نفقه اولاد و بررسی قانون حمایت خانواده    
قانون حمایت خانواده    
ضمانت اجرای حقوق و کیفری عدم پرداخت نفقه اولاد واجب النفقه    
زن یا شوهر دادن واجب النفقه    
خویشانی که ملزم به انفاق یکدیگرند و شرایط وجب انفاق به اقارب    
شرایط وجوب انفاق به اقارب    
ضمانت اجرای حقوقی و کیفری عدم پرداخت نفقه اقارب واجب النفقه    
امتیازات نفقه زوجه بر نفقه اقارب    
نتیجه گیری    
منابع و مآخذ    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه تحقیق نفقه تحت pdf

1    دکتر امامی و صفایی، حقوق خانواده، ج 2، چاپ 1374
2    عبدالکریم، رستگار، سیری در حقوق خانواده، انتشارات شروع، بهار 1383
3    وزیری، مجید، حقوق کودک بر ولی، انتشارات بین الملل، چاپ 1384
4    محقق داماد، حقوق خانواده، انتشارات وزارت ارشاد، سال 1365
5    صدیق اورعی، غلامرضا، تمکین بانو ریاست شوهر، انتشارات سفیر صبح، 1380
6    محقق حلی در شرایع الاسلام، علامه حلی در قواعد الاحکام، تحریر الوسیله، ج 2
7    وسائل الشیعه، باب 10، از ابواب نفقات
8    فرشتیان، حسن، نفقه زوجه، انتشارات بوستان، کتاب 1381
9    دکتر علی یار ارشدی، نفقه زوجه در ایران، انتشارات بوستان توحید، انتشارات 1379
10    دکتر عباس زراعت، شرح قانون مجازات اسلامی، ج 2

مقدمه

خانواده کوچک ترین نهاد و گروه موجود در جامعه و زیر بنا و اساس تشکیل دهنده جامعه است. هر چند گروه ها و دسته جات بیشماری در یک اجتماع وجود دارند اما این گروه کوچک به دلایلی در صدر قرار می گیرد و عمده ترین این دلایل عبارت است از رابطه معنوی قوی که فی ما بین افراد تشکیل دهنده آن موجود است

تشکیل خانواده با انس، الفت و عشق همراه بوده و با اضافه شدن اعضای دیگری به آن که همانا فرزندان می باشند این رابطه عاطفی شدید تر و مستحکم تر می گردد

مسلم است که هیچ گروهی بدون وجود وظایف و حقوق در داخل آن قابل تصور نیست چرا که برای ایجاد نظم در هر رابطه، هنجار ها و قواعدی لازم است تا از هم پاشیدگی گروه جلوگیری نماید. نهاد خانواده در شرع مقدس اسلام و در جامعه ایران از اهمیت بالایی برخوردار بوده و به جهت تربیت و پرورش کودکان در بستر این نهاد کوچک، بسیار مورد توجه قرار گرفته است. هم چنان که در مقدمه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، خانواده را واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی انسان محسوب می کند

هم چنین نفقه زوجه از تکالیف مالی زوج است که پس از عقد نکاح و شروع زندگی مشترک، بر ذمه او مستقر می شود و ضامن استقلال خانواده و نموداری از شئون سرپرستی مرد بر    کوچک ترین و در عین حال مهم ترین نهاد اجتماعی بشریت می باشد

تعریف نفقه و موارد شمول آن

نفقه در لغت به معنی هزینه، خرج، خرجی، آن چه هزینه عیال و اولاد کنند، روزی و مایحتاج معاش آمده است. معنی اصطلاحی نفقه هم نزدیک به معنی لغوی است و عبارت از چیزی است که برای گذراندن زندگی لازم و مورد نیاز است. نفقه عبارت است از مسکن و البسه و غذا و اثاث البیت که به طور متناسب در ماده 1107 قانون مدنی نیز نفقه به شرح ذیل تعریف شده نفقه عبارت است از مسکن، البسه، غذا و اثاث البیت که به طور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد خادم در صورت عادت زن به داشتن خادم یا احتیاج او به واسطه مرض یا نقصان اعضا. در حقوق مدنی نفقه در دو بخش مورد بحث قرار می گیرد که یکی نفقه زوجه و دیگری نفقه اقارب است.[1]

نفقه شامل موارد زیر خواهد شد

مسکن: منظور از مسکن منزلی است که زن در آن زندگی می کند که باید متناسب با وضعیت اجتماعی زن باشد، مسکنی که تعیین می شود ممکن است ملکی یا استیجاری باشد و در این مورد باید شئون و احتیاجات زوجه از نظر محل و سایر خصوصیات منزل در نظر گرفته شود

البسه: منظور از البسه پوشاک می باشد که عبارت از لباس و کفش و جوراب و سایر وسایلی است که زوجه در زندگی به آن احتیاج دارد. این وسایل نیز باید متناسب با شأن و موقعیت اجتماعی زن باشد

غذا: منظور از غذا خوراکی است که زن در شبانه روز مصرف می نماید و غذائی که برای زن تهیه می شود باید متناسب با وضعیت مزاجی او باشد و از نظر کمیت و کیفیت باید متناسب با شئون زن و عرف و عادت محل باشد

اثاث منزل: اثاث منزل به وسایلی می گویند که در منزل برای زندگی مورد نیاز است که این وسایل نیز باید متناسب با شئون زوجه و موقعیت اجتماعی وی بوده و به عرف محل و زمان و مکان نیز توجه شود. مثلاً اگر زوجه در محلی زندگی می کند که هوای آن گرم است داشتن کولر متناسب با آن منطقه از وسایل ضروری است که باید توسط زوج تهیه شود

هزینه های درمانی و بهداشتی: هزینه های درمان و دارو و نظافت زن نیز جزو نفقه و بر عهده شوهر است

خادم: منظور از خادم کسی است که کار های منزل یا سایر کار های زندگی را برای دیگری آماده می کند. شوهر در دو مورد باید برای زن خادم بگیرد: 1 در صورت عادت داشتن خادم در منزل پدری باید متناسب با وضعیت اجتماعی وی باشد. 2 در صورت احتیاج زن به داشتن خادم به واسطه مرض یا نقصان اعضاء

لازم به ذکر است تهیه همه نیاز های متعارف و متناسب با وضعیت زن حزو نفقه است و موارد شش گانه فوق از باب تمثیل آمده و جنبه انحصاری ندارد.[2]

نظریه فقها در مورد نفقه زن

فقهای عامه غیر از مالک، نفقه والدین هر چه بالا رود را واجب می دانند. در نزد اینان نفقه آباء و اجداد و مادران و جدات و بالا تر واجب است

ایشان معتقدند کلمه اب بر جد و هر که سبب در ولادت فرزند باشد اطلاق می شود و هم چنین ام نیز بر جده و بالا تر اطلاق می شود و قرآن کلمه ابوین را بر آدم و حواء اطلاق کرده است و این که جد با فقدان پدر جانشین او می شود و این که علماء اجماع دارند که جده بر انسان مانند مادر حرام است

اما مالک معتقد است که کسانی که نفقه آن ها بر فرزند واجب است، پدر و مادر هستند نه اجداد و جدات چه از جهت پدر چه از جهت مادر، پس نفقه جد و جده بر نوه واجب نیست چنان که نفقه نوه هم بر آنان واجب نمی باشد.[3]

فقهای عامه در وجوب انفاق، فقیر بودن یا عاجز بودن از کسب را شرط می دانند البته حنفیه قادر بر کسب را نیز مستحق نفقه می داند و شافعیه نیز این قول را اظهار می داند چه خدا امر به احسان به والدین کرده است و در الزام آباء به اکتساب با تمکن ابناء ترک احسان و ایذاء آباء وجود دارد و این جایز نیست

ولی مالکیه و حنابله قادر بر کسب را مستحق نفقه نمی دانند زیرا نفقه برای کمک است و قادر بر کسب مستغنی از کمک محسوب می شود

هم چنین نزد جمهور فقهاء شرط است که فرزند، متمکن یا قادر بر تکسب باشد ولی مالکیه معتقدند بر فرزند غیر متمکنی که قادر به کسب است، تکسب برای انفاق بر والدین لازم نیست

حنابله هم چنین وارث بودن منفق را شرط می دانند پس نفقه با اختلاف دین وجود ندارد. حنیفه هم مستحق بودن منفق را بر ارث انفاق می دانند ولی مالکیه و شافعیه اتحاد دین را شرط وجوب نفقه بر والدین نمی دانند به دلیل آیه مبارکه در حق والدین کافر

استنکاف از پرداخت نفقه زن و بررسی فقهی آن

ماده 1111 قانون مدنی: «زن می تواند در صورت استنکاف شوهر از دادن نفقه به محکمه رجوع کند، در این صورت محکمه میزان نفقه را معین و شوهر را به دادن آن محکوم خواهد کرد.»

ترکه انفاق و یا خودداری از انجام وظایف دیگری که مرد مکلف به ادای آن است، موجب نشوز مرد گردد. در این حالت زن می توان به دادگاه مراجعه نماید

دادگاه به موضوع رسیدگی کرده و چنان چه احراز گردد که از ناحیه زن تمکین کامل صورت گرفته میزان نفقه را معین و زوج را محکوم به پرداخت آن خواهد کرد.[4]

[1]  دکتر امامی و صفایی، حقوق خانواده، ج 2، چاپ 1374

[2]  عبدالکریم، رستگار، سیری در حقوق خانواده انتشارات شروع ص 96-95، بهار 1383

[3]  جواهر الکلام، ج 31، ص 320 – 318

[4]  محقق داماد، حقوق خانواده، ص 364، انتشارات وزارت ارشاد، سال 1365

پروژه مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در تامین امنیت اجتماعی تحت pdf

 پروژه مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در تامین امنیت اجتماعی تحت pdf دارای 51 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در تامین امنیت اجتماعی تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در تامین امنیت اجتماعی تحت pdf

چکیده    
مقدمه    
و اژه شناسی    
امر به معروف و نهی ازمنکر در ادیان گذشته    
مبانی امربه معروف ونهی ازمنکر    
اتفاق فقهاء    
عقل    
شرایط امر به معروف ونهی ازمنکر    
1قدرت و آگاهی    
2 احتمال تأثیر    
3 عدم و جود مفسده و ضرر     
نقش امر به معروف و نهی از منکر    
شیوه اجرای امربه معروف ونهی ازمنکر    
نقش امر به معروف و نهی از منکر در تأمین امنیت اجتماعی    
فرآیند نهادینه شدن ارزش‌ها    
برقراری امنیت اجتماعی و تاثیر امر به معروف و نهی از منکر    
فرآیند نهادینه شدن ارزش ها    
امنیت اجتماعی    
استاد جامعه شناسی:    
مؤلفه‌های امنیت اجتماعی    
تقویت نیروهای صالح و تضعیف منافقان و دشمنان    
نتیجه گیری    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در تامین امنیت اجتماعی تحت pdf

1- مجله پیام زن، دوره 6، ش 68 (آبان 76)، ص

2- مجله پیام زن دوره 5، ش 9 (آذر 57)، ص 63

3- محبوبی منش، حسین، امنیت و انحرافات اجتماعی

4- درآمدی بر امنیت اجتماعی، ص 76

5- مفردات الفاظ قرآن، ج 2، 2613، ص 29

6- قاموس قرآن، ج 6، چ چهارم، 4613، ص 72

7- بایدها و نبایدها، بنیاد نشر آثار و اندیشه های آیت الله بهشتی، چ دوم، صص 67- 77

8- قرشی، سیدعلی اکبر، ج 7، ص 90

9- اصفهانی، راغب، ج 3، ص 69

10- تفسیر المیزان، ج 21، ص 18

11- نظارت همگانی، مکتب اسلام، ش 11، مهر 64

12- وسائل الشیعه، ج 11، ص 59

13- احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر، مسجد، ش 6، آبان و آذر 17، ص 56

14- منظور از امنیت، امنیت احترام و آبرو، امنیت اقتصادی، حقوقی، عاطفی و; است. (ر. ک: پیام زن، ش 9، آذر 57، امنیت اجتماعی زنان، غلامرضا صدیق اورعی، ص 73)

چکیده

  امر به معروف و نهی از منکر در آموزه های دینی ازجایگاه بلندی برخور دار است. هیچ اعمالی نمی‌تواند با امر به معروف و نهی ازمنکر برابری کند؛ زیرا این دو فریضه، علت مبقیه دین است و نقش بنیادین درامنیت اخلاقی و معنوی جامعه اسلامی دارد. این‌دو فریضه، با قدرت و آگاهی، احتمال تأثیر وعدم وجود مفسده وضرر واجب است. نقش‌ امربه معروف و نهی از منکر، نگهبانی از سایر احکام، کامل کننده امور، رمز رستگاری انسان و جامعه، آینه‌دار ‌‌‌خداوند است که صفات خدارا در و جود انسان می‌تاباند. نجات و امنیت جامعه در پرتوی عمل کردن به این دو فریضه است که با ایجاد تشکُّل امر به معروف و نهی از منکر، ایجاد رسانه، تبیین ارزش و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر، و; قابل تحقق است

  کلید واژه‌ها: امنیت، معروف، منکر، جامعه، نقش، شرایط و;

مقدمه

  امر به معروف و نهی از منکر، در آموزه‌های دینی از جایگاه بس بلند و و یژه برخور دار است. اساس نبوت پیامبران الهی بر امر به معروف و نهی از منکر استوار بوده است. از این رو، قرآن کریم نخستین و ظیفه همه انبیاء را امر به معروف و نهی از منکر معرفی کرده است:‌« وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی‏ کُلِّ أُمَّه رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَی اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ الضَّلالَهُ فَیسروا فی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الْمُکَذِّبینَ؛ ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: «خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید!» خداوند گروهی را هدایت کرد و گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان را گرفت پس در روی زمین بگردید و ببینید عاقبت تکذیب‏ کنندگان چگونه بود! »

 از منظر اسلام، هیچ عملی نمی‌تواند با دو فریضه بزرگ امر به معروف و نهی ازمنکر، برابری کند. امت اسلامی، هنگامی بهترین امت‌هاست که به این‌دو و اجب شرعی عمل کنند. « کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتابِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ؛ شما بهترین امتی بودید که به سود انسانها آفریده شده‏اند (چه اینکه) امر به معروف و نهی از منکر می‌‏کنید و به خدا ایمان دارید. و اگر اهل کتاب، (به چنین برنامه و آیین درخشانى،) ایمان آورند، برای آنها بهتر است! (ولی تنها) عده کمی از آنها با ایمانند، و بیشتر آنها فاسقند، (و خارج از اطاعت پروردگار.)» بنابراین، اگر این دو و ظیفه از برنامه انبیاء برداشته شوند نبوت تعطیل می‌گردد. انگیزه بعثت انبیاء تزکیه و تهذیب نفوس انسانها بوده است و این مهم در پرتو امر به معروف و نهی از منکر حاصل می‌شود که برایند عمل به این‌دو فریضه، امنیت اجتماعی بوده است. در نگاه معصومان(ع) نیز امر به معروف و نهی از منکر از مهم‌ترین برنامه‌هایی است که خداوند انجامش را از پیامبران خواسته است و کسی که به انجام این برنامه الهی همت گمارد،‌ در و اقع همگام با انبیاء الهی به اجرای رسالت عظیم آنان پرداخته و به موازات آن، امنیت را درجامعه، تحقق بخشیده است

امروزه که استکبار جهانی، باتهاجم فرهنگی امنیت اخلاقی و معنوی جامعه دینی را متزلزل نموده، ضرورت دارد که امر به معروف و نهی ازمنکر بیش ازگذشته مورد توجه قرار بگیرد و پیرامونش بحث و گفتگو شود و به این قبیل پرسش‌ها که نقش امربه معروف و نهی از منکر در زندگی فردی و اجتماعی انسان مسلمان چیست؟ و چه تأثیری در ایجاد امنیت اجتماعی می‌تواند داشته باشد؟ و ; پاسخ گفته شود

و اژه شناسی

از شیوه‌های رایج در مسایل مختلف علمی و اجتماعی، تبیین مفاهیم و واژه‌های است که در آنها به کار می‌روند؛ ازاین‌رو، لازم است واژه‌های کلیدی بحث تعریف گردد

1 معروف و منکر

 معروف در لغت به معنای شناخته شده و پسندیده، در مقابل منکر یعنی ناشتناخته ناپسند و زشت آمده است. راغب در مفردات می‌نویسد: « معروف اسم است برای هرکاری که حسن و خوبی او به و سیله عقل یا شرع شناخته شده و منکر چیزی است که به و سیله عقل و شرع مورد انکار قرار گرفته و ناشناخته مانده است.»

مرحوم طبرسی می‌نویسد:« معروف اطاعت از فرمان الهی است و منکر معصیت و نافرمانی او است. هرچیزی که خدا و رسول او به آن امر کرده اند معروف است و آنچه خدا و رسول ازآن نهی کرده‌اند منکر است.»

در قرآن کریم، ماده «عرف» گاهی به معنای شناخت و گاهی به معنی پسندیده و نیک آمده است. ماده «نکر» در بعضی موارد به معنای عدم شناخت و در بسیاری از موارد در ناپسند و زشت استعمال گردیده است. در آیه 146 بقره می‌فرماید: «آنان که به آنها کتاب دادیم پیامبر اسلام را می‌شناسند همان طور که پسران خود را می‌شناسند» در آیه 157 اعراف معروف در کار خوب و پسندیده و منکر در کار زشت و ناپسند استعمال شده است

 2 امنیت

امنیت را به، بی خوف و امن، بی بیمی، ایمینی، ایمن شدن و درامان بودن معنا کرده است

3 جامعه

 از منظر شهید مطهری، جامعه عبارت است از مجموعه‌ای از انسانها که در جبر یک سلسله نیازها و تحت نفوذ یک سلسله عقیده‌ها و ایده‌ها و آرمانها دریکدیگر ادغام شده و دریک زندگی مشترک غوطه و رند. نیازهای مشترک اجتماعی و روابط و یژه زندگی انسانی، انسانها را آن چنان به یکدیگر پیوند می‌زند و زندگی را آنچنان و حدت می‌بخشد که افراد را در حکم مسافرانی قرار می‌دهد که دریک اتومبیل یایک هوا پیما یایک کشتی سوارند و به سوی مقصد در حرکت اند و همه باهم به منزل می‌رسند و یا همه باهم ازرفتن می‌مانند و همه با هم دچار خطر می‌گردند و سرنوشت یگانه‌ای پیدا می‌کنند

بنابراین، معروف در لغت به معنای شناخته شده و در برابر منکر یعنی نا شناخته قرار دارد. ازاین‌رو، اطاعت و پیروی ازفرمان الهی معروف و نافرمانی از دستورات الهی منکراست. امنیت به معنای ایمن و درامان بودن است. جامعه مجموعه‌ای ازانسانهاست که در عقیده، آرمان و یک سلسله نیازها دریکدیگر ادغام شده و زندگی مشترک دارند

  امر به معروف و نهی ازمنکر در ادیان گذشته

امر به معروف و نهی از منکر درادیان گذشته نیز مطرح بوده است. قرآن و روایات اهل بیت(ع) به وجود این دو فریضه درادیان گذشته پرداخته است

1 در قرآن کریم، ترک امر به معروف و نهی از منکر یکی از گناهان بنی‌اسرائیل شمرده شده است. «کَانُواْ لَا یَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنکَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا کَانُواْ یَفْعَلُونَ؛ آنها(بنی اسرائیل) از اعمال زشتى که انجام مى‏دادند، یکدیگر را نهى نمى‏کردند چه بدکارى انجام مى‏دادند!»

تفاسیر و روایات این کار زشت را ترک امر به معروف و نهی از منکر دانسته است

2 آیه دیگر درباره ترک این فرایض مهم توسط دانشمندان یهودی و مسیحی می‌گوید: « لوْ لَا یَنْهَئهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبَارُ عَن قَوْلهِِمُ الْاثْمَ وَ أَکلِْهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَاکاَ نُواْ یَصْنَعُونَ؛ چرا دانشمندان نصاری و علمای یهود، آنها را از سخنان گناه ‏آمیز و خوردن مال حرام، نهی نمی‌‏کنند؟! چه زشت است عملی که انجام می‌‏دادند!»

3 قرآن درباره سرنوشت تلخ آمران به معروف در جوامع گذشته می‌فرماید: « إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بَِایَاتِ اللَّهِ وَ یَقْتُلُونَ النَّبِیِّنَ بِغَیرِْ حَقٍ‏ّ وَ یَقْتُلُونَ الَّذِینَ یَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ؛ کسانی که نسبت به آیات خدا کفر می‏ورزند و پیامبران را بناحق می‏کشند، و (نیز) مردمی را که امر به عدالت می‏کنند به قتل می‏رسانند و به کیفر دردناک (الهی) بشارت ده!»

 علامه طباطبای می‌فرماید:«دو جمله «یکفرون»، و « یقتلون» استمرار را می‌‏رساند و دلالت دارد بر اینکه کفر به آیات خدا آنهم کفر بعد از بیان و به انگیزه بغی و نیز کشتن انبیا که معلوم است کشتنی است بدون حق و همچنین کشتن آنهایی که به سوی عدل و قسط دعوت نموده، از ظلم نهی می‌‏کنند عادت همیشگی ایشان است هم چنان که تاریخ زندگی یهود از بدو پیدایش سرشار از این جنایات است می‌‏بینیم که گروه بسیاری از انبیا و عابدان بنی اسرائیل که ایشان را امر به معروف و نهی از منکر می‌‏کردند به دست خود آنان کشته شدند و همچنین نصارا که آنها هم کم و بیش این راه را رفتند

پروژه تحقیق نقش و اهمیت حسابداری در رفع نیاز سازمانها تحت pdf

 پروژه تحقیق نقش و اهمیت حسابداری در رفع نیاز سازمانها تحت pdf دارای 60 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه تحقیق نقش و اهمیت حسابداری در رفع نیاز سازمانها تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه تحقیق نقش و اهمیت حسابداری در رفع نیاز سازمانها تحت pdf

چکیده    
مقدمه:    
چرتکه یکی از قدیمی ترین ابزار حسابداری    
سیستم های حسابداری در ایران    
معرفی رشته حسابداری و فواید آن    
تعاریف و کلیات    
ابزار و مفاهیم پایه حسابداری    
حساب (حسابداری )    
حسابهای دائمی    
حسابهای موقتی    
حسابهای مخلوط    
دفتر روزنامه    
دفاتر روزنامه عمومی    
دفاتر روزنامه اختصاصی    
دفتر کل    
دفتر معین    
هزینه    
درآمد    
دارایی    
بدهی    
تعریف سرمایه    
پرداخت سرمایه    
سند حسابداری    
سرمایه نقدی و غیر نقدی    
سرمایه احتیاطی یا اندوخته قانونی    
افزایش سرمایه    
سرمایه در گردش    
بازار سرمایه    
سرمایه ثابت    
سرمایه مستقر    
سرمایه متغیر    
سرمایه ربایی    
سرمایه سهمی    
نکته های ماندگار از گنجینه حسابداری    
مراحل حسابداری    
بیوگرافی رشته حسابداری    
درس‌های‌ این‌ رشته‌ در طول‌ تحصیل‌     
آینده شغلی ، بازار کار ، درآمد    
موقعیت‌ شغلی‌ در ایران‌     
حسابداری سیستمها    
حسابداری صنعتی    
حسابداری مالی    
حسابداری مدیریت    
حسابداری منابع انسانی    
حسابداری سیستمها    
توانایی‌های مورد نیاز و قابل توصیه    
وضعیت ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر    
وضعیت نیاز کشور به این رشته در حال حاضر    
مفروضات حسابداری    
اصول حسابداری    
موسسات حسابرسی     
موسسات محلی     
موسسات منطقه ای     
موسسات ملی     
مانـیفیست در عرصه حسابداری    
منابع    

چکیده

در دنیای امروز که هر روز شکل تازه ای از ارتباطات اقتصادی به وجود می‌آید و افراد و شرکتها و مؤسسات با یکدیگر در ارتباط می‌باشند و تغییرات مالی آنها بر یکدیگر تأثیر دارد و روز به روز این فعالیت‌ها پیچیده‌تر می‌شود این عوامل باعث می شود که نقش حسابداری به عنوان فراهم کنندگان اطلاعات مالی با استفاده از استانداردهای حسابداری برای استفاده کنندگان بیشتر مشخص گردد. نیاز روز افزون موسسات و سازمانها به اطلاعات صحیح و بهنگام جهت بکارگیری در فرآیند تصمیم گیری مدیران، مقوله‌ای اجتناب ناپذیر است. در این راستا سیستم اطلاعات مدیریت منبع اصلی ارائه اطلاعات بشمار می‌آید. سیستم اطلاعات حسابداری به عنوان مهمترین زیر مجموعه این سیستم، اطلاعات مالی متنوعی را در اختیار استفاده کنندگان این نوع اطلاعات، خصوصا ” مدیران هر سازمان” قرار می دهد. به طور کلی اطلاعات حسابداری بایستی از ویژگی‌های خاصی برخوردار باشد تا در فرآیند تصمیم گیری مورد استفاده قرار گیرد. ویژگی‌های کیفی این گونه اطلاعات نظیر مربوط بودن، و قابلیت اتکاء از جمله خصیصه‌هایی است که بر میزان بکار گیری اطلاعات به‌موقع (بهنگام) تأثیر می گذارد. در این مفاله مختصری در مورد تعاریف حسابداری و تاریخچه و انواع مختلف حسابداری و اهمیت آن بحث شده است

مقدمه

حسابداری یا به تعبیری زبان تجارت روشهایی است قراردادی که توسط استادان ، کارشناسان و یا انجمنهای حرفه ای حسابداران تدوین گردیده است و به تدریج مورد قبول همگان قرارگرفته است و قابل تصحیح و تغییر می باشد. برای حسابداری تعاریف گوناگونی عنوان شده است که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد

فرآیند تشخیص، اندازه گیری و گزارش اطلاعات اقتصادی که برای استفاده کنندگان اطلاعات مزبور امکان قضاوت و تصمیم گیریهای آگاهانه را فراهم می سازد

حسابداری عبارتست از خدمتی که با فراهم کردن اطلاعات مالی مورد نیاز مدیران، پرداخت کنندگان مالیات، اداره کنندگان و سایرین جهت تصمیم گیریهای آگاهانه انجام می پذیرد

حسابداری عبارتست از فن تفسیر، اندازه گیری و توصیف فعالیتهای اقتصادی. در حسابداری هدف بر این قرار گرفته است که با بنیانگذاری یکسری ضوابط و قراردادها اطلاعات لازم را برای حل مسایل مالی یک موسسه بدست آوریم

چرتکه یکی از قدیمی ترین ابزار حسابداری

ویژگی های کیفی اطلاعات حسابداری برای استفاده کنندگان برون سازمانی

اطلاعات حسابداری که به تصمیم گیرندگان برون سازمانی ارایه می‌شود در قالب گزارش‌ها و صورت‌های مالی است که شامل صورتحساب سود و زیان، ترازنامه و صورت جریان وجوه نقد است که به علت نقش نداشتن استفاده‌کنندگان در تهیه این گزارش‌ها، مجامع دولتی و موسسات علمی و حرفه‌ای حسابداری، واحدهای گزارشگر را به رعایت اصول و استانداردها موظف می کنند، تا استفاده کنندگان با اعتماد کامل، این نوع اطلاعات و گزارش‌ها را برای تصمیم گیری مورد استفاده قرار دهند. همچنین این گزارش‌ها و اطلاعات باید از ویژگی‌های کیفی خاصی برخوردار باشند تا برای تصمیم‌گیری، مفید و قابل استفاده باشند. برای مثال :

مربوط بودن- مربوط بودن یکی از ویژگی‌های مهم اطلاعات حسابداری است. کلیه اطلاعاتی را که در تصمیم گیری نسبت به یک مساله موثر واقع شود، اطلاعات مربوط می‌نامند. بنابراین، مربوط بودن را می‌توان در قالب تأثیر اطلاعات حسابداری بر تصمیم‌های استفاده کنندگان در مورد ارزیابی نتایج رویدادهای گذشته و پیش بینی آثار رویدادهای فعلی یا آتی و یا اصلاح انتظارات آنان بیان کرد. اگرچه این ویژگی در تهیه گزارش‌های برون سازمانی و درون سازمانی اهمیت زیادی دارد، اما اهمیت آن در بررسی‌های درون سازمانی بیشتر است

به موقع بودن_ به موقع بودن به مفهوم آن است که اطلاعات حسابداری در زمان مناسب در دسترس استفاده کنندگان قرار گیرد. زیرا بسیاری از انواع اطلاعات به ویژه اطلاعات مالی، با گذشت زمان به سرعت ارزش و فایده خود را از دست می‌دهند. ویژگی به‌موقع بودن اطلاعات، در مورد گزارش‌های درون سازمانی به مراتب از اهمیت بیشتری برخوردار است، زیرا این‌گونه اطلاعات، اغلب برای کنترل و اعمال نظارت بر عملیات روزانه به کار می‌رود

اهمیت –اهمیت به این مفهوم به کار می‌رود که اطلاعات حسابداری باید به صورت خلاصه از انبوه اطلاعات، استخراج و ارایه گردد به نحوی که برای استفاده کنندگان معنا داشته باشد. اطلاعات بیش از حد متعارف ارایه شود اطلاعات مرتبط با تصمیم گیری، در میان انبوه اطلاعات گم خواهد شد و استفاده کنندگان نخواهد توانست تصمیم گیری صحیحی انجام دهند. به عبارت دیگر همان گونه که اطلاعات کم موجب می گردد که پیش‌بینی و تصمیم‌گیری صحیحی انجام نگردد اطلاعات با جزییات زیاد و غیر مهم نیز، تصمیم‌گیری را مشکل خواهد کرد. بنابراین( اهمیت) محدودیت گزینش اطلاعات قابل افشا را ایجاد می‌کند

قابل مقایسه بودن_قابل مقایسه بودن به این معناست که اطلاعت تهیه شده در یک شرکت یا شرکت‌های متفاوت بر اساس اصول، روش‌های حسابداری، طبقه‌بندی، نحوه افشای حقایق و چارچوب مشابه ارایه شود تا خصوصیات مشابه آنها، مقایسه آنها را امکان‌پذیر سازد

صحیح بودن-صحیح بودن به معنای ارایه واقعیت‌ها در قالب کمیت‌های قابل اندازه گیری با دقت کافی است.برای این‌کار لازم است حسابداران بدانند چه چیزی را اندازه‌گیری می کنند که نشان‌‌دهنده موضوع مورد سنجش و اندازه گیری است

سیستم های حسابداری در ایران

تاریخ پیدایش سیستم های حسابداری بی ارتباط با تاریخ تکوین حسابداری نیست چرا که هرکجا در مورد روش ارائه اطلاعات مالی و نحوه تهیه گزارشات صحبت شود، گوینده جهت انتقال نظریات خود ناچار از استفاده از مثال ها و ناگزیر از استناد به روش هایی است که مجموعه این روش ها و سلیقه ها در حقیقت نشان دهنده سیستم خاصی از حسابداری در صنعت یا بخش اقتصادی مورد نظر است

حتی اساتید صاحب نظر حسابداری نیز در کتاب های خود (به خصوص در کتب حسابداری مدیریت و شعبات آن مانند حسابداری صنعتی) سیستم های خاصی از حسابداری را به عنوان دانش یا فن حسابداری مطرح کرده و ناخودآگاه از روش یا سلیقه خاصی به عنوان اصل و اساس یاد کرده و از آن دفاع نموده اند. حسابداری را در اصل یک سیستم اطلاعاتی می دانند و اما قدمت حسابداری و یا بهتر بگوییم سیستم حسابداری به زمانی مربوط می شود که انسان اولیه با شمارش آشنا شد

آثار تاریخی به دست آمده از تمدن های باستانی نشان می دهد که در حکومت های نخستین و حتی قبایل و اقوام اولیه نیز برای ثبت اطلاعات مربوط به مبادلات تجاری و گرفتن مالیات و طرح و پرداخت مخارج حکومتی، روش هایی ابداع شده که اگر شباهتی با حسابداری امروز ندارد ولی نشان از قدمت و سابقه تاریخی این رشته از دانش اجتماعی بشر دارد

با وجود این سابقه طولانی، عمر حسابداری نوین به قرون وسطی و انقلاب صنعتی در اروپا محدود می شود. عصری که افزایش چشمگیر تولیدات صنعتی، رونق مبادلات تجاری و تولد موسسات و شرکت های بزرگ را به ارمغان آورد. از این تاریخ بود که دیگر اداره کنندگان موسسات و شرکت ها لزوماً صاحبان آن نبودند

سرمایه گذاران نگران اندوخته هایشان، مدیران در اندیشه ارزیابی عملکردهای خود و دولت ها در فکر تامین مخارج اداره مملکت و بانک ها و موسسات اعتباری نگران وصول مطالباتشان، همه و همه نیازمند اطلاعاتی بودند که فراهم کردن آنها با روش های قبلی ممکن نبود و این عوامل باعث ابداع روش ها، پذیرفتن قراردادها و اصول و موازینی شد که تدوین این اصول و روش ها، حسابداری نوین را پایه گذاری کرد. بررسی تحولات سیستم های حسابداری در ایران خود نیازمند تحقیقی پردامنه است و آنچه در این رساله به آن پرداخته شده، مروری بر مقالات و نوشته هایی است که در این زمینه انتشار یافته و در دسترس بوده است

معرفی رشته حسابداری و فواید آن

تعاریف و کلیات

حسابداری یک سیستم است که در آن فرایند جمع آوری، طبقه بندی ، ثبت ، خلاصه کردن اطلاعات و تهیه گزارش های مالی و صورتهای حسابداری در شکل ها و مدل های خاص انجام می‌گیرد . تا افراد ذینفع درون سازمانی مثل مدیران و یا برون سازمانی مثل بانکها ، دولت و ; بتوانند از این اطلاعات استفاده کنند

حسابداری به عنوان یک نظام پردازش اطلاعات ، داده‌های خام مالی را دریافت نموده آنها را به نظم در می‌آورد . محصول نهایی نظام حسابداری گزارش ها و صورت های مالی است که مبنای تصمیم گیری اشخاص ذینفع ( مدیران ، سرمایه گذاران ، دولت و ; ) قرار می‌گیرد

حسابداری به عنوان یک نظام پردازش اطلاعات، داده‌های خام مالی را دریافت نموده، آنها را به نظم در می‌آورد

محصول نهایی نظام حسابداری گزارش‌ها و صورت‌های مالی است که مبنای تصمیم‌گیری اشخاص ذی‌نفع (مدیران ، سرمایه‌گذاران ، دولت و …) قرار می‌گیرد

ابزار و مفاهیم پایه حسابداری

• حساب

• دوره مالی

• دفتر روزنامه

• دفتر کل

• دفتر معین

• درآمد

• هزینه

• سرمایه

• دارایی

• بدهی

• سند حسابداری

حساب (حسابداری )

برای اینکه در هر زمان وضعیت مربوط به هر یک از اقلام حسابداری مشخص باشد ، آن قلم و کلیه تغییرات مربوط به آن در یک صفحه یا کارت به طور جداگانه نوشته می شود که به آن حساب می گویند . هر حساب شامل سه بخش می باشد که بخش اول عنوان حساب ، بخش دوم طرف بدهکار و بخش سوم طرف بستانکار است

عنوان حساب که مشخص می نماید اطلاعات مندرج در آن حساب متعلق به کدامیک از اقلام دارایی ، بدهی ، حقوق صاحبان سرمایه ، درآمد و هزینه می باشد

طرف راست حساب که در اصطلاح حسابداری آن را طرف بدهکار می نامند و طرف چپ حساب که در اصطلاح حسابداری آن را طرف بستانکار می نامند . در اصطلاح حسابداری ثبت رقمی در سمت راست یک حساب را بدهکار کردن و ثبت رقمی در سمت چپ حساب را بستانکار کردن آن حساب می گویند

ساده ترین شکل حساب به دلیل شباهتی که با حرف لاتین ( T ) دارد به نام

” شکل تی ” خوانده می شود که یک فرم ابتدایی می باشد و فقط توسط حسابداران به منظور تجزیه و تحلیل مسایل حسابداری و نیز توسط استادان در هنگام تدریس درس حسابداری مورد استفاده قرار می گیرد و الا در واحد های اقتصادی فرمهای کامل چاپی که دارای ستونهای متعدد می باشند به صورت اوراق جداگانه یا دفتر به کار می رود

حسابهای موجود در یک موسسه را از جهتی می توان به سه دسته تقسیم نمود

پروژه تحقیق وصیت تحت pdf

 پروژه تحقیق وصیت تحت pdf دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه تحقیق وصیت تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه تحقیق وصیت تحت pdf

چکیده    
مقدمه    
وصیت    
مبحث اول : کلیات    
اقسام وصیت    
ارکان وصیت تملیکی و عهدی    
وصیت تملیکی ـ وصیت به تملیک    
ماهیت حقوقی وصیت تملیکی    
موضوع قانون مدنی    
ماهیت حقوقی وصیت عهدی (وصایت )    
اقسام وصیتنامه    
وصیتنامه در شرایط عادی    
وصیتنامه خود نوشت     
وصیتنامه رسمی    
وصیتنامه سری    
وصیتنامه در شرایط غیر عادی ( فوق العاده )    
نتیجه گیری    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه تحقیق وصیت تحت pdf

1) امامی، سید حسن؛حقوق مدنی، تهران کتابفروشی اسلامیه، 1376، چاپ سیزدهم، ج 3، صص 7-60

2) کاتوزیان، ناصر؛ حقوق مدنی، عطایا تهران، کتابخانه گنج دانش، 1377 چاپ سوم، ص 300-270

3) مدنی، سیدجلال‌الدین؛ حقوق مدنی، تهران، پایدار، 1385، چاپ اول، ص 370-350

چکیده

در ریشه واژه وصیت و معنای آن اختلاف نظر است , بعضی از اهل لغت وصیت را مشتق از وصی , یصی , صیه به معنای وصل و الحاق می دانند که در این صورت ارتباط معنای لغوی وصیت با معنای اصطلاحی آن به این اعتبار است که موصی , تصرفات زمان حیات خود را به تصرفات بعد از مرگ خود متصل می نماید . نیز احتمال داده شده است که واژه وصیت مشتق از اوصی , یوصی , ایصاء یا وصی , یوصی یا توصیه به معنی عهد می باشد که بنابراین وجه , ارتباط معنوی لغوی با معنای حقوقی اش در این است که وصیت نیز نوعی تعهد است و به همین اعتبار , تعهدهای معلق به مرگ را وصیت می نامند . اختلاف نظر بین لغویین و فرهنگ نویسان ادب عرب به کتب فقهی نیز سرایت کرده است . بعضی از فقیهان نظر اول اختیار کرده و گروهی نظر دوم را برگزیده اند ولی آنچه در این جا می توان گفت این است که معنای وصل و الحاق , بهتر می تواند مفهوم وصیت را در برابر سایر اعمال حقوقی نشان دهد در حالی که معنای عهد , در وصیایای عهدی قابل نقض است چه در این قسم از وصایا که موصی به موجب آن شخص یا اشخاصی را مامور به انجام امر یا اموری می کند هیچگونه تعهدی برای او در برابر اشخاص اخیر ایجاد نمی شود بلکه بالعکس آنها در برابر موصی متعهد می شوند که اراده او را به مرحله اجراء گذارند

مقدمه

در اصطلاح حقوقی , تعاریف مختلفی از وصیت ارائه شده است که بیشتر آنها به دلیل جامع یا مانع نبودن مواجه با نوعی ایراد و نقض است . قانون مدنی نیز در نخستین ماده از باب وصایا (م825) بدون این که تعریفی از وصیت به دست می دهد به بیان اقسام آن پرداخته است . شاید دلیل خودداری قانون مدنی در این مورد آن باشد که هر یک از اقسام وصیت طبیعی حقوقی ویژه ای را دارد هرچند که هردو از این جهت که مربوط به بعد از فوت موصی است با هم شباهت دارند

برخی از مولفان از همین وصف مشترک استفاده کرده و بر اساس آن بر اراده تعریفی از وصیت آن پرداخته است که به نظر می رسد می تواند تا حدود زیادی آن را از سایر تصرفات و اعمال حقوقی جدا نماید

وصیت

« وصیت عبارت از انشاء امری است که اثر آن معلق به موت است . »

امری که توسط موصی انشاء می شود می تواند تملیک مال باشد همانطور که در وصیت تملیکی چنین است یا ولایت باشد همانگونه که در وصیت عهدی اتفاق می افتد

در اینجا ذکر این نکته ضروری است که وصیت عهدی ( وصایت ) انشاء و ایجاد ولایت از طرف موصی برای شخص وصی است نه استنابه در تصرف , چه نیابت در امری باید داده شود که خود منوب عنه بتواند آنرا انجام دهد در حالی که , موصی بعد از موت , دیگر اختیاری در مورد اموال یا مولی علیه خود ندارد . (م662ق.م)

بر این اساس باید بر آن بود که وصیت عهدی اعطاء و ایجاد ولایت بر اموال یا اشخاص است النهایت ولایت مزبور از حین فوت موصی برای وصی ایجاد می شود . در تایید مطلب فوق می توان به قسمت اخیر ماده 826ق.م که از وصی به ولی بر مورد ثلث ی ولی بر صغیر تعبیر شده و نیز ماده 1194 که وصی منصوب از طرف پدر و جد پدری را ولی خاص نامیده است می توان استناد کرد

پروژه مقاله سیستم های اطلاعات جغرافیایی GIS تحت pdf

 پروژه مقاله سیستم های اطلاعات جغرافیایی GIS تحت pdf دارای 25 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله سیستم های اطلاعات جغرافیایی GIS تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله سیستم های اطلاعات جغرافیایی GIS تحت pdf

چکیده    
مقدمه    
ضرورت استفاده از GIS رستری    
وضعیت داده های زمین مرجع در ایران    
ساختار داده‌های رستری و GISهای رستری    
معیارهای انتخاب یک مکان مناسب برای تاسیس پالایشگاه    
مشخصات داده ها و منطقه انتخاب شده    
آماده سازی داده ها    
ویرایش در محیط MicroStation    
تولید داده های مورد استفاده جهت انجام مکان یابی    
تولید نقشه های رستری     
مراحل انجام آنالیز داده های تولید شده    
انجام عملیات رویهم نگاری    
دخالت دادن شرط مساحت    
انتخاب مکان مناسب    
نتیجه گیری     
مراجع     

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله سیستم های اطلاعات جغرافیایی GIS تحت pdf

Aronoff, Stanly, 1989, “Geographic Information Systems: A Management Perspective”, WDL Publication, Ottawa, Canada

Burrough, P. A., 1985, “Principles of Geographical Information Systems for Land Resource Assesment”, Claredon Press, Oxford

چکیده

سیستم های اطلاعات جغرافیایی (GISها) به واسطه یکپارچه سازی اطلاعات مکانی با سایر اطلاعات در یک سیستم واحد, چارچوب مناسبی را برای تجزیه و تحلیل داده های جغرافیایی فراهم آورده وامکان اخذ تصمیم گیری های بهینه در مورد مسائل مربوط به مدیریت منابع و حل مسائل مربوط به طراحی های پیچیده را فراهم می سازد. در اینگونه مسائل, وجود داده ها دارای بالاترین درجه از اهمیت می باشد. NTDB, پایگاه داده توپوگرافی ملی در مقیاس 1:25000 می باشد که توسط سازمان نقشه برداری کشور ایجاد گردیده است, می تواند به عنوان یک منبع ورودی برای GIS مورد استفاده قرار گیرد. داده های مکانی غالباً در دو فرمت رستری و سودمند بودن این داده ها برای انجام آنالیزهایی از قبیل رویهم نگاری, ایجاد حریم و همینطور سادگی و سهولت روابط حاکم بر محاسبات رستری با استفاده از جبر بولی, سعی در جهت انتخاب یک مکان مناسب برای تاسیس یک پالایشگاه در حوالی شهر شیراز به عمل آمد. با توجه به اینکه از قبل چنین پالایشگاهی در منطقه تحت مطالعه وجود داشت, مشاهده گردید که نتایج حاصله به بهترین وجهی با حقایق موجود تطابق دارند. این نوشتار حاصل تجربیات عملی این کار تحقیقاتی می باشد

مقدمه

امروزه موفقیت جوامع بشری تا حد زیادی بستگی به توانایی جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات جغرافیایی پیدا کرده و تقاضا برای در اختیار داشتن اطلاعات جغرافیایی دقیق و به روز در بسیاری از رشته های وابسته به علوم زمینی رو به تزاید است. این اطلاعات می توانند از منابع مختلف بدست آیند. یکی از منابع مهم اطلاعات جغرافیایی در ایران NTDB یا پایگاه اطلاعات توپوگرافی ملی می باشد که یک منبع عمده اطلاعاتی برای GIS می باشد, از طرفی ساده تر و مناسبتر بودن الگوریتم پردازش های رستری در مورد برخی از عملیات, توجیه کننده نیاز استفاده از GISهای خاصی به نام GISهای رستری (RGIS : Raster GIS) می باشد

ضرورت استفاده از GIS رستری

داده های رستری و در نتیجه GISهای رستری در برخی از کاربردها مناسبتر از GISهای برداری می باشند. این داده‌ها وقتی می توانند به بهترین وجه مورد استفاده قرار گیرند که بتوان به هر پیکسل اطلاعات متعددی را در قالب جداول توصیفی متصل کرد

مدل های ارتفاعی رقومی (DEM : Digital Elevation Model) نیز که نشان دهنده سطح توپوگرافی به صورت رقومی هستند, غالباً اشاره به یک رستر از نقاط ارتفاعی دارند که در GISهای رستری می توان از ترکیب این داده‌ها با سایر داده‌ها به خوبی استفاده نمود. مدل های ارتفاعی رقومی به نوبه خود امکان کاربردهای جالب و همینطور استخراج اطلاعات مفیدی را فراهم می‌آوردند, از جمله

تولید منحنی میزان برای نقشه های توپوگرافی
Orthorectify کردن تصاویر سنجش از دور
تعیین ویژگی های سطحی زمین مانند ارتفاع هر نقطه, شیب و جهت شیب در هر نقطه توسط توابع مورد استفاده در GIS, که با توجه به سهولت تولید این اطلاعات توسط پردازش های ساده در حالت رستری, معمولاً نیازی به ذخیره کردن آنها وجود ندارد
یافتن عوارض سطح زمین مانند حوزه های آبخیز (Drainage Basin) و خطوط تقسیم آب, شبکه های آبیاری, کانالها, قله ها, گودال ها و سایر اشکال زمین (Land Forms)
مدل سازی توابع هیدرولوژیکی, جنگل‌سوزی‌ها و ;
یافتن مسیرهای بهینه برای عوارض خطی مانند خطوط نیرو و یای یافتن مکان‌های شبکه های جاری
استفاده از الگوریتم میدان دید (Viewshed) جهت یافتن نواحی قابل رویت از یک نقطه خاص که تنها توسط DEMهای رستری ممکن هستند و از طریق منحنی میزان های رقومی شده میسر نمی باشد
امکان تعیین مکان های بهینه جهت نصب آنتن های مخابراتی, رادیو تلویزیونی و غیره و طراحی شبکه برای سیستم های جدید و همینطور ارزیابی شبکه های موجود
برنامه ریزی جهت هدایت حرکت موشک ها ب فراز سطح زمین (مانند موشک های Cruise)
3D Terrain Visualization که امکان بوجود آوردن سوژه های با جزئیات دقیق و با میزان واقع گرایی بالا و به صورت آنی را فراهم می سازد

علاوه بر مطالب فوق, موارد ذیل نیز سایر دلایل توجیه نیاز به استفاده از GISهای رستری می باشند

معمولاً الگوریتم های رستری ساده تر و سریع تر هستند, مانند تولید ناحیه حریم حول جاده ها و حریم های امنیتی حول تاسیسات خطرناک, انجام عملیات رویهم نگاری و مجاورت (Proximity)

مناسب بودن برای کار با پدیده های پیوسته و همان طور کار با جریان ها و حرکات در داخل نواحی

امکان استفاده از عملیات جبر بولی جهت انجام محاسبات نقشه ای

امکان استفاده از لایه اصطکاک (Friction), (یعنی مسائلی که نشان دهنده هزینه سفر در نقاط مختلف بوده و روی پهنای حریم اثر می گذارند. یعنی در نواحی با اصطکاک زیاد پهنای حریم باریک تر خواهد شد و بالعکس) برای کنترل پهنای حدود حریم که تنها در رستر امکانپذیر است

پروژه مقاله خوف و رجا تحت pdf

 پروژه مقاله خوف و رجا تحت pdf دارای 20 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله خوف و رجا تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله خوف و رجا تحت pdf

مقدمه    
خوف و رجا    
خوف    
انواع خوف    
تحصیل خوف    
آیات قرآنی در باب خوف    
رجاء    
مراتب رجا    
حقیقت رجا    
نمونه‌هایی از آیات قرآنی در باب رجا    
ثمره رجا    
اقوال عارفان در خوف و رجا    
حد خوف و رجا    
خوف برتر است یا رجا    
نتیجه    
منابع و مآخذ    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله خوف و رجا تحت pdf

ارشاد القلوب، دیلمی، حسن بن محمد، ج

اخلاق، ترجمه الاخلاق، شبر، سید عبدالله، مترجم، محمدرضا جباران، انتشارات هجرت

اخلاق عارفان، دکتر پناهی، مهین، انتشارات روزنه

عرفان اسلامی، انصاریان، حسین، ج 5، انتشارات عرفان

کیمیای سعادت، غزالی، محمد، انتشارات علمی و فرهنگی

مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه، گیلانی، عبدالرزاق، با مقدمه و تصحیح سید جلال الدین محدث، ج2، انتشارات دانشگاه تهران

مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، کاشانی، عز الدین محمود، باتصحیح جلال الدین همایی، انتشارات سنایی

مقامات معنوی، انصاری، خواجه عبدالله، ج

مقدمه

مرغ ایمان را دو پر خوف و رجاست

مرغ را بی پر پرانیدن خطاست

از جمله صفات ممتازه انسانی دو صفت خوف و رجاست. خوف و رجا از مقتضیات ایمان و معرفت است البته کسی که خدا را به عظمت و توانایی شناخت از وی می‌ترسد و مخالفت در او نمی‌ورزد و هر کس خدا را به کرم و رافت شناخت به او امیدوار و از فضل او خشنود است

خوف و رجا دو اصل بزرگ و دو شرط مهم وظیفه ایمانی است و تساوی آنها عبارت است از اعتدال و حد وسط ما بین یاس و نا امیدی از کرم حقتعالی و بین غرور نفس به رحمت و فضل غیر متناهی او

اینک بنده حقیر بر آن شدم تا در این چند صفحه گر چه مختصر خوف و رجا را بررسی کنم امیدوارم تلاش اینجانب برای شناخت آغازین در این مهم موثر باشد

 خوف و رجا

اگر در اعمال الهیه و اخلاق فاضله انسانیه دو قدم خوف و رجا نباشد حرکت به سوی کمال برای انسان یا سخت یا غیر ممکن خواهد بود . عامل یک عمل الهی، به خصوص اعمال واجبه از طرفی باید بداند که مولای مهربان او اجر هیچ عملی را ضایع نمی‌گذارد و از طرفی باید بداند که اولا عملش در برابر عظمت بی‌نهایت مولا قابل ذکر نیست و ثانیا اگر عمل علت غرور و عجب گردد اهباء منشورا شده و عمل و صاحبش مستحق جریمه می شوند بر این حساب باید از سوء عاقبت و نقص عمل، سخت در وحشت و ترس بود

توجه به نقص خویش و نقص و عیوب در عمل خویش و توجه به آیات و روایات مربوطه به خوف یا آیات و روایات بازگو کننده عذاب و جریمه مجرمین، بهترین راه بدست آوردن خوف مطلوب است خوف از عذاب فردای قیامت آدمی را از اعمال ناپسند و رذایل اخلاقی حفظ می‌کنند

در روایت آمده

«ان حب الشرف و الذکر لا یکونان فی قلب الخائف الهارب »

انکس که از مقام حق و عذاب الهی در ترس و بیم است عاشق برتری و ناآوری نیست. و نیز در روایت است که قطره اشکی که از خوف خدا ریخته شود دریاهایی از آتش را خاموش می‌کند. اثر خوف در قلب آنچنان باید در دل تجلی داشته باشد که محلی برای سایر هموم باقی نماند و یا لااقل آنقدر خوف باشد که در ردیف سایر هموم بر دل حکومت کند

کمترین درجه خوف اثرش خودداری از گناهان است و این مرتبه راورع گویند و مرتبه متوسط آن ترک مشتبهات است و این مرتبه رامرتبه متقین خوانند و بالاتر از این، ترک اموری است که انجام آن مانعی ندارد چون عبادت انسان ضمیمه این مرتبه شود، انسان آنچه را در آن مسکن نگزیند بنا نکند و به آنچه نیاز ندارد جمع ننماید و به دنیا جز به ضرورت آن التفاقی نکند چنین انسانی سزاوار لقب با عظمت صدیق است

اما قدم امید که باید هماهنگ قدم خوف در وجود انسان تجلی کند آن هم از طریق معرفت نسبت به کتاب حق و آثار اهل بیت قابل تحصیل است. البته رجاء منهای عمل، امید و رجائی احمقانه و باطل است امید ی که قرآن از انسان می‌خواهد در جنب عمل، کوشش و ریاضت می‌خواهد

اگر کسی اهل امید باشد برای رسیدن به هدفش می‌کوشد و اگر از چیزی بترسد از آن می‌گریزد. بنابراین باید توجه داشت که به هنگام عمل پاک و اخلاق حسنه باید امید به عنایت دوست داشت و باید به وقت توبه و ترک گناه از روی بخشش معاصی گذشته کرد وگرنه امید بدون عمل و رجا بدون اخلاق و آرزوی غفران بدون توجه باطل و مردود است

خوف

ترس سالک است از احتمال پیش آمدن امری مکروه و یا از دست رفتن عملی پسندیده، خائف خوفش از جهت خویش و رجایش از طرف غیر (حق متعال) است. و بدان که خوف از ایمان به غیب تواد کند و بر دو گونه باشد خوف عقوبت و خوف مکر. و اما خوف عقوبت عوام مومنان را بود و سبب آن دو چیزاند تصدیق وعید و مطالعه جنایت. و علامتش هم دو چیز. احتراز از وقوع در جنایت فیما بعد و تعجیل تدارک جنابت ماضی. و تسکین حرارت این خوف به ملاحظه مواعید مرجیه صورت بندد. صاحب این خوف اگر چه ایمان به غیب دارد از اهل محبت نبود. اما خوف مکر محبان صفات را بود که تعلق با صفات جمالی دارند مثل رافت و رحمت و لطف و رضا و از صفات جلالی مثل عقوبت و قهر. و سبب این خوف دو چیزند محبت الهی و ملاحظه مکر

خوف از خدا ثمره علم است و علم ندارد کسی که از خدا خوف ندارد خوف واقعی این است که ترک نماید تمامی گناهانی که وعده عذاب برای آن داده شده است چنان که خدای متعال می‌فرماید: به عزت و جلال خودم سوگند که بر هیچ بنده‌ای دو ترس را جمع نمی‌کنم و از برای هیچ بنده‌ای دو امن را قرار نمی‌‌دهم سپس هر که در دنیا ایمن باشد از من در قیامت او را خواهم ترسانید و هر که در دنیا از من بترسد در قیامت او را ایمن خواهم ساخت

انواع خوف

عقیده بیداران راه و عاشقان الله بر این است که خوف بر سه نوع است

1- خوف طبیعی

2- خوف مذموم

3- خوف ممدوح

و اما خوف طبیعی

از خطوط اصلی نفس است این حالت برای حفظ جان از حوادثی چون تصادف، سیل و چگونگی مواجهه با حیوانات درنده و ; به کار گرفته می‌شود. اگر این حالت عالی نفسانی به انسان عنایت نمی‌شد و آدمی در برابر آن گونه حوادث و پیشامدها به خود نمی‌هراسید در مقام حفظ نفس برنمی‌آمد و در این صورت از هیچ حادثه‌ای در امان نمی‌ماند و حیات انسانی در کره خاک در معرض نابودی قرار می‌گرفت

هیچ انسانی را د زمینه چنین خوفی نباید سرزنش کرد زیرا این خوف یکی از بهترین ابزار مبارزه با حوادث است

خوف مذموم

خوفی است که ارتباطی با مسائل خطرآفرین و نیز مسائل عالی الهی از قبیل ترس از عذاب فردا یا ترس از مقام و هیبت حق نداردو علت آن تصورات باطل و وهم و خیالات فاسد نسبت به اموری است که انسان با اندکی تامل نسبت به آن امورکه زائیده خیالات واوهام است حس میکند که خوفش امری بیهوده و حالتی غیرمنطقی است. من جمله ترس از برنامه‌ای که وقوعش حتمی است و انسان به هیچ عنوان قدرت جلوگیری از آن را ندارد مثل اجل طبیعی یا ترس از برنامه‌هایی که وقوع و عدم وقوعش مساوی الطرفین است مثل این که نهالی بکارد و در ترس فرو رود که این نهال ثمر می‌دهد یا نه

پروژه مقاله انواع چوب تحت pdf

 پروژه مقاله انواع چوب تحت pdf دارای 45 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه مقاله انواع چوب تحت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه مقاله انواع چوب تحت pdf

چوب    
مقطع ساقه یک گیاه کتان    
خشک کردن چوب پارفیکا    
شرح روش آزمایش    
الف- آزمایش فشار در جهت موازی با الیاف    
ب- آزمایش فشار در جهت عمود بر الیاف    
ج- آزمایش مقاومت خمشی چوب    
د- آزمایش تعیین درصد رطوبت چوب    
صنایع چوب    
انواع چوب    
راش: Brich    
توسکا: Alnus    
افرا: Maple    
چوب روسی     
ماهاگونی یا آکاژو     
چوب سخت    
چوب نرم    
چوب مناسب آتش    
خشکاندن چوب    
چرا چوب می‌سوزد؟ ; تغییرات شیمیایی    
ذغال سنگ    
انتخاب صحیح چوب    
ذغال یا چوب؟    
حمل چوبهای نیم سوز    
چوبهای پوسیده    
شیمی چوب    
چوب (زایلم)    
لایه زاینده (کامبیوم)    
رشد درخت    
تقسیم بندی چوب‌ها    
مواد استخراجی    
تبدیل شیمیایی چوب    
فراورده های حاصل از استخراج    
فراورده های هیدرولیز (آبکافت)    
خواص فیزیکی چوب    
کاربردهای چوب    
ام‌دی‌اف (صنعت چوب)    
فرآیند تولید    
تاریخچه وضعیت MDF در ایران    
روشهای استفاده از MDF در صنعت    
انواع MDF با خواص ویژه    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه مقاله انواع چوب تحت pdf

کتاب چوبشناسی اثر دکتر حجازی

کتاب مکانیک چوب اثر دکتر قنبر ابراهیمی

چوب

چوب، از نظر گیاه‌شناسی، بخش جامد و سخت زیر پوست ساقه درخت یا دیگر گیاهان چوبی است که به شکل بافت آوندی وجود دارد

گرچه در باور عموم چوب تنها در درخت و بوته یافت می‌شود، از نظر علمی‌در همه گیاهان آوندی وجود دارد. در چوب مجراهای زیر قابل مشاهده اس ت

بافت چوبی یا مجراهای چوبی، که شیره خام، آب و نمک‌های معدنی محلول را از ریشه به برگ‌ها و غنچه‌های هوایی می‌برد

آوند آبکشی یا مجراهای لیبر، که غذای آماده برای برگ‌ها (شیره تولیدی) به شکل محلول از طریق آنها برای تغذیه بقیه گیاه به گردش در می‌آید

مجراهای چوبی به‌وسیله یاخته‌های مرده و دیواره‌های چوبی شده بوجود می‌آیند. در هر دو حال پروتوپلاسم سلولی پدیدار می‌گردد و دیوارها به‌وسیله ته‌نشین شدن ماده لیگنین (که سختی چوب از آن است) افزایش می‌یابند

سطوح تار و آوندی در نخستین سال رشد خود را در فاصله‌ای معین در بافت میان آوندهای چوبی و آبکشی قرار می‌دهند، این لایه کامبیوم نامیده می‌شود. کامبیوم به دو بخش درونی (آوند چوبی) و بیرونی (آوند آبکشی) تقسیم می‌شود. همچنانکه سلولهای پیر با رشد پیوسته تنه فرو می‌ریزند، لایه‌های تازه آوند آبکشی کار خود را انجام می‌دهند

چوب بی گمان یکی از بهترین و سودمندترین مواد خام طبیعت است و بی آن بشر هرگز به سطح پیشرفت و رفاه کنونی نمی‌رسید

مقطع ساقه یک گیاه کتان

1. مغز ساقه (Pith)‏

2. چوب زودرس (Protoxylem)‏

3. بافت چوبی (Xylem)‏

4. بافت آبکش (Phloem)‏

5. بافت سخت (Sclerenchyma)‏

6. پوسته (Cortex)‏

7. روپوست (Epidermis)چوب ابتدا، ماده‌ای حیاتی برای ساخت ابزارهای اولیه، خانه و قایق برای حرکت در رودها بود. سپس، برای ساخت اکثر اشیا و ابزارهای سودمندی که انسان قرنها برای پیشرفت زندگی خود به آنها متکی بود، به کار رفت. بخشی از فناوری چوب بر اثر تلاش صنعتگران باقی مانده، ولی بیشتر آن ناچار از بین رفته و با مواد و روشهای دیگر که نتیجه انقلاب صنعتی بشر است، جایگزین شده‌است

چوب تنها منبع طبیعی تجدیدپذیر است. نفت و زغال و دیگر معادن سرانجام روزی تمام خواهد شد، ولی جنگلی که خوب نگهداری شود (حتی گاه بدون نگهداری) بطور نامحدود به تولید چوب ادامه خواهد داد. چوب جایگاه برجسته‌ای در اقتصاد جهانی دارد. تولید سالانه چوب در جهان 2500 میلیون متر مکعب است. خواص فیزیکی و شیمیایی و نیز مکانیکی چوب آن را فعلاْ بی جانشین کرده‌است

خشک کردن چوب پارفیکا

چوب

چوب یکی از قدیمی‌ترین و ابتدایی‌ترین مصالح ساختمانی موجود در طبیعت است که بشر در طول تاریخ از آن بهره برده‌است. چوب تنها مصالح ساختمانی است که از منبع قابل تجدید بدست می‌آید و از مصالح خوبی برای مناطق زلزله خیز می‌باشد

داریوش در فرمان بنیاد شهر شوش می‌گوید: «تخته و چوب یکا از گاندرا و کرمانیا آورده شد)». واژه (یکا) در زبان فارسی همان درخت جگ است که چوبی قهوه‌ای رنگ و سخت دارد. از این نقش برجسته قصر آپادانا در دوره هخامنشی آشکار می‌شود که چوب را برای استفاده کاربردی و تزئینی در دوران مادها نیز به کار می‌گرفتند. در قسمتی از این نقش برجسته یک درباری ماد در حال حمل یک صندلی چوبی مشاهده می‌شود که مربوط به سده پنجم پیش از میلاد است

از جمله مهم‌ترین کاربردهای چوب، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: استفاده از چوب در ساخت مصنوعات چوبی

استفاده از چوب برای اعضای باربر

استفاده از چوب برای نماسازی و تزئین

استفاده از چوب برای کارهای کمکی در ساخت و ساز، مانند قالب سازی، چوب بست و;

نکته قابل توجه این است که در تعیین مشخصه‌های مکانیکی چوبها باید مواردی همچون جهت الیاف چوب، مقدار رطوبت، نوع چوب، محل رویش، پهنی دایره سالانه، درجه حرارت، تعداد گره‌های روی چوب، شرایط نمونه گیری، شرایط لحظه‌ای آزمایش و دستورالعمل آزمایشی را در نظر گرفت

چوب یک ماده ناهمگون است بنابراین مقاومت چوب در هر نقطه از آن متفاوت بوده و به خواص آن نقطه بستگی دارد. مقاومت کششی چوب در جهت عمود بر الیاف کمتر از آن در جهت الیاف می‌باشد. معمولاً چوب را به ندرت در جهت عمود بر الیاف تحت بار کششی قرار می‌دهند

درباره مقاومت فشاری چوب، این مقاومت در امتداد تارها افزایش می‌یابد و هر چه چوب فشرده تر گردد، مقاومت آن افزایش می‌یابد. بیشترین مقاومت چوب در حالت متراکم و زمانی که حجمی حدود 3/1 حجم اولیه را داراست، به وجود می‌آید. گاهی اوقات در حالت متراکم چوب، می‌توانیم به 10 برابر مقاومت فشاری در جهت عمود بر الیاف برسیم. مقاومت چوب در جهت مایل بر الیاف تقریباً برآیندی از مقاومت آن در دو جهت عمود بر هم است. جهت تأثیر نیرو در مقایسه با جهت الیاف سه حالت دارد

نیرو در جهت الیاف (در امتداد محور درخت)

نیرو در جهت عمود بر الیاف

نیرو در جهتی که با جهت الیاف، ایجاد زاویه کند

وسایل مورد نیاز جهت آزمایش

کولیس

متر نواری

سه عدد چوب با ابعاد گوناگون

ترازو

گرمچال

دستگاه اندازه گیری مقاومت فشاری

دستگاه اندازه گیری مقاومت خمشی

شرح روش آزمایش

در ابتدا ابعاد سه قطعه چوب (نمونه‌های آزمایش که باید فاقد ترک باشند) را توسط متر و کولیس اندازه گیری می‌کنیم. از متر برای اندازه گیری ابعادی که نمی‌توانیم با کولیس اندازه گیری کنیم، استفاده می‌کنیم. نتایج این مرحله از آزمایش به صورت زیر می‌باشد

نمونه 1 (کوچک): :مقطع: mm 541 57 mm * ارتفاع : 153 mm

نمونه 2 (متوسط)

مقطع : 57 mm 57 mm * ارتفاع : 204 mm

نمونه 3 (بزرگ)

مقطع : 542 mm * 56 mm ارتفاع : 652 mm

در این قسمت از چوب‌های نمونه 1 و 2 برای آزمایش مقاومت فشاری استفاده می‌کنیم. (باید دقت کنیم نمونه، بدون هر گونه ترک باشد.)

الف- آزمایش فشار در جهت موازی با الیاف

نمونه 2 را در امتداد الیاف تحت تست فشاری قرار می‌دهیم. نکته‌ای که وجود دارد این است که اگر نمونه چوب ما سالم باشد، باید با زاویه 45 درجه در آن گسستگی رخ بدهد و هیچ گونه جدا شدگی نباید اتفاق بیافتد. نمونه مورد آزمایش ما، نیروی 1156 KN را تحمل کرد. نمونه مورد آزمایش پس از بارگزاری دچار جدا شدگی شده و در نتیجه نمونه ما ناسالم بوده و از این آزمایش رد می‌شود

ب- آزمایش فشار در جهت عمود بر الیاف

چوب نمونه 1 را در جهت عمود بر امتداد الیاف در دستگاه سنجش مقاومت قرار می‌دهیم. باید دقت کنیم تا نمونه فاقد هر گونه ترک یا جدا شدگی باشد. به تدریج فشار را افزایش می‌دهیم و سرعت افزایش فشار را در نظر می‌گیریم. روند افزایش فشار تا فشار 82 KN به طور تقریبی ثابت می‌ماند ولی بعد از این فشار، سرعت افزایش بار وارده بر چوی کم شده و عملاً چوب مورد آزمایش ما از نقطه تسلیم خود عبور کرده‌است. چوب در این حالت هم‌زمان با افزایش فشار، دچار لهیدگی می‌شود و در حقیقت از 82 KN به بعد در اثر ایجاد لهیدگی، شاهد بار کاذب در دستگاه هستیم

در عمل در هنگام کاربرد چوب به عنوان مصالح ساختمانی، بار وارده نباید ار بار مجاز که خود درصدی از حد جاری شدن می‌باشد بیشتر شود (نوعی ضریب اطمینان داریم). در این آزمایش جداشدگی ایجاد شده در نمونه، در جهت گره‌هایی است که قبلاً در داخل چوب وجود داشته‌است